miércoles, 23 de diciembre de 2009

Los Tres Consejos



Si bien todos sabemos por experiencias propias y ajenas lo difícil que es el camino en estas religiones afrocubanas, hay maneras de evitar muchos problemas y solo se requiere un poco de disciplina y pensar con la cabeza fría.

Este Pataki que se presenta a continuación es un claro ejemplo de cómo podemos evitar problemas y dolores de cabeza, así como pérdida de dinero siguiendo estos tres útiles consejos.

Los tres Consejos

Este era un hombre que no tenia dinero ni trabajo y decidió irse de su casa buscando suerte en otro pueblo dejando a su esposa y a su hijo, muy lejos de su casa llego a una hacienda donde le ofrecieron trabajo y comida, el hombre acepto sin pensarlo y estuvo allí por 7 años, pensó que era momento de regresar con su familia ya que el esperaba que le pagaran suficiente dinero para terminar con sus carencias, sin embargo cuando se dispuso a cobrar le dijeron, quieres esta bolsa de dinero o quieres tres consejos a cambio de tu trabajo y con estos consejos nunca mas vas a pasar problemas, el hombre dijo -quiero los consejos- y le dijeron estos son los tres consejos:

1.- No cambies camino por vereda
2.- No te metas en lo que no te importa
3.- No te vayas por la primera

No paso mucho tiempo de que iba camino a su casa cuando se encontró a un comerciante que también iba a caballo y el comerciante le pregunto – para donde te diriges- a lo que esta persona le contesto -voy a un pueblo que esta detrás de aquellas colinas que se ven a lo lejos- y le contesto – yo conozco una vereda por la que le cortamos mucho al camino y así vas a llegar mas rápido a ver a tu familia- y el hombre recordó el primer consejo “No cambies camino por vereda” y dijo – gracias, pero prefiero ir por el camino que recorrí cuando vine-, a los 2 días se encontró con el comerciante y este le comento que por la vereda que se fue encontró unos ladrones y le robaron toda la mercancía, el hombre siguió en su caballo y pidió en una hacienda que lo dejaran pasar la noche, le dijeron que si y vio a una mujer que estaba en una celda tipo cárcel, toda sucia y con grilletes en los pies, estaba a punto de decir algo al respecto y recordó el segundo consejo “No te metas en lo que no te importa” y no dijo nada, al siguiente día se despidió del dueño de la finca para agradecer por la noche que le dejo pasar y este le dijo, - mi mujer estaba castigada por una maldición que le hicieron hasta que alguien que la viera no dijera nada y gracias a su discreción ahora mi mujer es libre y en recompensa le entrego estas dos bolsas de oro-, guardo las bolsas y se retiro del lugar, a los tres días llego a su casa y cuando estaba como a cincuenta metros vio que un hombre vestido de militar abrazo efusivamente a su esposa y lo primero que pensó fue en sacar su arma y dispararle pero se acordó del tercer consejo “no te vayas por la primera” y cuando se acerco vio que el militar era su hijo que ya había crecido y regresaba a su casa después de haber estado internado tres años en la escuela militar, el hombre abrazo a su esposa y a su hijo, se metieron a la casa y platicaron todas sus experiencias de tantos años.


Yo te garantizo que si sigues estos tres consejos, evitaras muchos problemas y dolores de cabeza en la religión.

Saludos desde México!

Enrique

miércoles, 28 de octubre de 2009

Rayarse despues de Coronar



Rayarse después de Coronar

Este es un tema que causa mucha polémica pero pocas veces se habla con bases al respecto.

De entrada les digo que si es posible que una persona que tenga el santo coronado pueda rayarse en Palo Monte al pie de la Nganga, sin embargo no es algo que debe tomarse a la ligera ya que como mínimo se tiene que hacer lo siguiente:

Contar con el consentimiento de la persona.

Contar con la autorización de su padrino de santo.

Hacer una investigación para saber si el ángel de la guarda de la persona da licencia de que se raye, además si le asentaron un santo que no es su ángel de la guarda (recuerden que no todos los santos pueden ir a la cabeza) este también debe autorizar.

Hacer una investigación espiritual para saber si se cuenta con la licencia del cuadro espiritual de la persona y si no hay ningún inconveniente en que se raye.

Ir al pie de la Nganga para saber si la Nganga autoriza que la persona se inicie en Palo monte y si autoriza entonces preguntarle si al pie de ella misma, recuerdese que arriba de la Nganga no se debe hacer nada sin su consentimiento.

Si la prenda autorizo la iniciación de la persona pero no quiere que se raye al pie de ella entonces se tiene que ir con otro palero para ver si su prenda autoriza que se raye con ella.

Todo esto implica una labor de conjunto y de común acuerdo y con todas las autorizaciones, cosa que muchas veces no es fácil ya que en ocasiones el padrino vive en un pais y el ahijado en otro.

En caso de no autorizarse el rayamiento de la persona todavía se tiene la opción de hacerle la presentación al pie de la Nganga.

Este es mi comentario al respecto.

Ache para todos!

Nsala Malekun!

Enrique

miércoles, 7 de octubre de 2009

La Luna y la Religión



La Luna y la Religión

La luna tiene cuatro fases científicas y astronómicamente hablando, pero también las tiene desde el punto de vista mágico, de hechicería, de brujeria y de encantamiento.

luna nueva es cuando la luna no se ve, se refleja en los calendarios con un circulo negro, no es recomendable realizar ningún ritual que necesite mucha potencia bajo los influjos de esta luna puesto que representa lo que todavía no se ha hecho o lo que no se ha conseguido, puede utilizarse para rituales de limpieza y renacimiento de energías.

Cuarto creciente es cuando la luna después de la luna nueva empieza a verse, cualquier cosa que se quiera crear y mejorar será potenciada con un hechizo realizado durante esta fase de la luna y mientras mas cerca este de la luna llena mas fuerte y potente será el hechizo.

Luna llena es cuando se ve totalmente la luna y sin duda la luna llena es el momento mágico por excelencia, las fuerzas mágicas de la luna están a toda su potencia, ideal para hechizos que requieren de mucha energía.

Cuarto Menguante es cuando la luna comienza a desaparecer hasta llegar a la luna nueva, es la mejor fase de la luna para romper brujerías y en general los hechizos orientados a hacer desaparecer cualquier mal.

En la religión de palo monte donde principalmente estamos hablando de las fuerzas de la naturaleza y del universo hay muchos tratados respecto a la luna (ngonda) y en muchisimas firmas esta el símbolo de la luna.

Que quede claro que solo estoy exponiendo de manera muy breve el tema de la luna y no se les olvide que en cualquier hechizo, obra o brujería que se haga intervienen incontables factores como son el sol, las hierbas, las palabras, las personas, la hora en que se hace y mil factores más.

La luna juega un papel muy importante pero no lo es todo.

Hasta aquí con este tema.

Nsala Malekun

miércoles, 30 de septiembre de 2009

Reglas de Palo Monte en Cuba




Reglas de Palo Monte en Cuba

Mayombe: La más pura o menos sincretizada

Brillumba ó Briyumba: Sincretizada con regla Ocha

Kimbiza
: Creada por Andres Petit para unificar los poderes de la Santeria y el catolicismo en el culto congo.

Estas reglas se dividen a su vez en ramas

Ramas de Mayombe: Batalla saca empeño, Mayombe saca empeño, Nsala Mayombe Ngando sese, Nsala Mayombe Ngando batalla Congo etc.

Ramas de Brillumba: Brillumba Congo, Rompe Monte, Guindavela, Rompe Monte-Guinda vela, Vence Guerra Viramundo, Vence Guerra Acaba mundo, Mayaca, Siete Brillumba, Changani, Vititi Congo, Quijenco, Monte Garabato, Zarabanda Mala Fama, Paticongo Clava Clava etc.

La Regla Kimbiza
dio origen a la rama Santo Cristo del Buen Viaje que contiene elementos de todas las religiones practicadas en cuba.

La Regla Bantú como hemos visto en sus ramas, la enriquecieron ademas de los yorubas y el catolicismo impuesto, algunos elementos de los ritos espiritistas, por lo que hace esta heterogeneidad étnica que sea exclusiva de cuba con sus orígenes en el Congo (lo mismo que los santeros, hacen que los cultos africanos no sean tan exactos en Cuba como en su pais de origen).

Queda Claro que Palo Monte se divide en tres reglas en cuba y cada regla tiene sus ramas por lo que es totalmente entendible que haya mas de un criterio valido cuando hablamos de Palo Monte.

Nasala Malekun

lunes, 14 de septiembre de 2009

Para recibir Nganga



Para recibir Nganga

Muchos piensan que por el hecho de estar rayados ya pueden tener su Nganga e inclusive hay quienes pretenden armarla ellos mismos, sin saber que lo mas seguro es que consigan tener puros problemas.

Desde mi punto de vista no basta querer para poder tener su propia Nganga, lo que considero mínimo indispensable para pensar en la posibilidad de tener una Nganga es lo siguiente:

Ser Tata Nkisi
Tener un Padrino que si les quiera enseñar a trabajar con la Nganga.
Saber interpretar el chamalongo
Conocer algunas palabras en congo
Saber algunas obras para desenvolvimiento personal
Saber mirarse delante de la nganga
Conocer las principales hierbas que se usan en el palo
Conocer los principales palos que se usan en le munanso de su padrino
Conocer algunos mambos
Saber como se paga el derecho al monte, al rio, al panteón etc.
Saber como preparar la chamba
Tener un lugar especialmente reservado para la Nganga
Tener los principales palos que se usan y los diversos articulos que se requieren para las obras.

Si es posible que se las haga un palero que esté registrado en la asociación cultural yoruba de cuba.

Hasta aquí con este tema

Enrique

miércoles, 5 de agosto de 2009

Va Kuenda


Quizá alguna vez se han preguntado como es que la religión del palo mayombe ha perdurado por tantos siglos aun cuando no esta escrita, ha medida que uno va avanzando en el conocimiento de la religión y sobre todo cuando se interactúa con los muertos nos damos cuenta que lo mejor que le ha pasado a nuestra religión es precisamente que no este escrita ya que de ser así cualquiera tendría acceso a los secretos grandes de la misma y muchos aunque no tuvieran el grado o la autorización para hacerlo se pondrían a trabajar sin bases y sin un conocimiento sólido en la materia y de ser así ya la hubieran destruido desde hace mucho tiempo.

El conocimiento es algo que nunca se pierde y los grandes secretos de la religión nos los hacen saber los muertos, claro que se los hacen saber en el momento preciso a la persona indicada. Yo les digo que no hay ningun palero en el mundo que sea capaz de construir una nganga sin la guia de al menos un muerto.

Muchos paleros con tremendo conocimiento en la religion no tienen alguien a quien heredarle sus conocimientos y podemos pensar que jamas nadie tendra acceso a lo que ellos saben pero cuando fallezcan tendra la oportunidad de heredarlos a quienes crean ser merecedores de ello. Algunos mayomberos inclusive en vida ni a sus propios hijos les enseñan los secretos grandes de la religión y sin embargo nuestra religión crece cada vez más.

Esta claro que sin Muerto no hay Mayombe, pero hay que estar conscientes que no todos los muertos saben lo mismo ni resuelven de la misma manera.

Nadie tiene el conocimiento absoluto porque este no existe y porque para cada problema hay mas de una manera de resolverlo, el palo mayombe no es algo que se pueda dominar porque siempre hay algo que se puede aprender y siempre hay mas muertos dispuestos a ayudar.

Bendicion a todos los nfumbes que nos akutaran

Nsala Malekun

viernes, 3 de abril de 2009

Es Necesario lo Malo y lo Bueno



Para que el mundo sea mundo tiene que existir lo bueno y lo malo.

¿que pasaría si solo existiera lo bueno?

Seguramente todos tendríamos...
Una buena esposa, un buen trabajo, buenos hijos, una buena casa, un buen coche, buenos vecinos, comida para todos los días, una cuenta con suficiente dinero en el banco, sin deudas etc. etc.

No tendríamos nada que pedirle a dios ni a los santos ni a los muertos y tampoco tendríamos que ofrecerles nada para que nos llegara lo bueno puesto que ya lo tendríamos.

terminaríamos creyendo solo en nosotros mismos y sobre todo terminaríamos SIN FE, nuestra vida seria monótona y no anhelaríamos nada, no tendríamos problemas ni nada que arreglar, nuestra vida seria muy limitada y sin sentido no tendríamos algo que nos haga buscar la superación y el vencimiento de obstáculos, nuestros hijos no nos crearían ningún problema.

En la santeria hay deidades buenas y no buenas y hay que atenderlos indistintamente, a los primeros para que nos ayuden a conseguir lo que necesitamos y a los segundos para que no nos metan en problemas.

Adicionalmente a esto, No hay mal que por bien no venga…

Cualquier situación adversa es una oportunidad para crecer, para hacernos más fuertes, para planear mejor, para ser mejores con los demás, etc. Etc. O para quejarnos y resaltar solo lo malo de la vida, ya está en cada quien el provecho que se saque de cualquier mala experiencia.

Los karmas se tienen que vivir porque lo que uno no termino de pagar en las vidas anteriores lo tiene que pagar en esta, estemos conscientes de lo que debemos o no.

Adicionalmente a esto hay personas malas y personas buenas, padrinos malos y padrinos buenos, ahijados malos y ahijados buenos y por esto es necesario apoyarse en las deidades, en los muertos y en dios para salir adelante.

Sin olvidar que a fin de cuentas cada quien recibe lo que se merece.

Saludos
Tatankisi7rayo

lunes, 16 de febrero de 2009

Cuidado con la Prenda


Muchos mexicanos tienen el deseo de tener su propia prenda y como la quieren bien hecha casi siempre se van a cuba para que se las haga un palero reconocido, sin embargo hay muchas cosas que desconocemos y que ahora les voy a decir para que las tomen en cuenta antes de pedir su prenda y vean bien pero muy bien a quien se la piden.

Algunos paleros te arman la prenda y sin que tu sepas le meten trampa para que ellos la puedan dirigir a su antojo, inclusive pueden literalmente “apagártela” para que ya no funcione y eso lo pueden hacer desde allá.

En caso de que ustedes tengan el mínimo problema con el padrino que les hizo la prenda yo les recomiendo que inmediatamente le hagan la ceremonia a la prenda para quitarle de encima la mano del padrino que la hizo y así poder evitarse problemas fuertes, ya que con esta ceremonia el no podrá verla más, no la tendrá más a su alcance.

Muchas veces pasa que cuando llega la prenda a México trabaja muy bien y después de un tiempo deja de trabajar y esto es debido entre otras razones a que a varias prendas les meten el mismo nfumbe, para esto es necesario preguntarle al fundamento si quiere un refuerzo que incluya nfumbes de este Ntoto, asi como ntoto de varios lugares de México y aprovechar para quitarle de encima la mano del palero que hizo el fundamento.

Lo peor viene cuando el padrino de palo fallece ya que hay que quitarle las lagrimas a todas las prenda que el hizo y que aun tienen su mano.

Yo se de estas ceremonias porque en mi caso fue necesario hacerlas y gracias a dios y a Siete Rayos que conte con el apoyo de un tremendo palero cubano que me ayudo en todo momento y ahora mis prendas solo dependen de mi, ni siquiera de él y aprovecho para darle las gracias por haberme enseñado detalladamente estas ceremonias.

Debo aclarar que en mexico hay muy pocos paleros que en verdad saben quitarle a la prenda de encima la mano que la hizo y aun son menos los paleros que saben como quitarle a la nganga las lagrimas cuando fallece el palero que la hizo.

Hasta aquí con este tema.
Tata Nkisi Siete Rayo

miércoles, 28 de enero de 2009

Piedra de Rayo


Mucho se habla de las piedras de rayo en la religión sin embargo pocos sabemos como son en verdad este tipo de piedras ya que por lo general las muestran en forma de punta y esa forma es muy poco probable que se forme con la cantidad tan inmensa de energía que trae un rayo.

Las piedras de rayo se forman al momento en que cae el rayo y se forman con las piedras y minerales que haya en el lugar donde este cae y son de diversas formas y tamaños y muy pesadas, normalmente son de color café o café verdoso, el impacto del rayo literalmente funde lo que encuentra al caer.


Shangó debe tener como parte de sus atributos 6 piedras de rayo, cosa que generalmente no se hace en Cuba en el momento de la consagración, ni en México. Las piedras de rayo llevan una preparación secreta para que pueda ponerse al Orisha Shangó.

En el Palo Mayombe algunos dicen que Siete Rayos debe llevar al menos una piedra de rayo, pero también entre los viejos paleros cubanos hay quien dice que Siete rayos no debe llevar la piedra de rayo, otros dicen todas las prendas deben llevar piedra de rayo o de centella y estas antes de ponerlas en la nganga comen por separado y después se les pone en la prenda y comen de nuevo.


Piedra de rayo ya preparada para el Orisha Shangó.

Hasta aquí con este tema.
Si te interesa conseguir una piedra de rayo escríbeme un comentario y déjame tu e-mail.
Enrique

martes, 20 de enero de 2009

La Religión en Africa, Fotos


Interior de un famoso templo dedicado a Shango, el dios de las tormentas. En Ibadan, Nigeria. El sacerdote está sentado, rodeado de columnas talladas con figuras de dioses y hombres. Detrás de él está un altar de piedras, se dice, cayó desde el cielo durante una tormenta. Los puntos blancos son decorativos, pero alguna vez vimos lo mismo en los antiguos templos del dios de la viruela.


El hombre, la mujer y la serpiente, que aparecen aquí, tallado y pintado en un cuenco de madera yoruba, son temas comunes en la mitología. La serpiente es la pitón sagrada, no venenosa, el círculo simboliza la vida y la eternidad, en algunas historias, reveló a la joven el misterio de la procreación humana.


Entre los yoruba de Dahomey, las sociedades dedicadas a la adoración de los antepasados uso de esas máscaras. Esto es coronado por una serpiente enroscada atacada por un pájaro.


Calabaza Real de Camerún cubierta de cuentas de colores en diferentes diseños, objetos de este tipo a veces son destinados a contener los huesos de los antepasados. En ocasiones se llenan de granos y se utilizan como instrumentos de música que se agitan para acompañar canciones y danzas. Museo Horniman


Gracioso peinado a la imagen de un antílope, decorada con incrustaciones de grano azul y botones. Se utiliza durante las ceremonias para dispersar a los espíritus ancestrales, después de un período de luto.